Ternyata Islam juga mencela sikap marah sebagaimana firman Allah:
(Ingatlah dan kenangkanlah ihsan Tuhan kepada kamu) ketika orang-
orang yang kafir itu menimbulkan perasaan sombong angkuh yang ada
dalam hati mereka (terhadap kebenaran Islam) – perasaan sombong
angkuh secara Jahiliah (yang menyebabkan kamu panas hati dan terharu),
lalu Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada Rasul-Nya dan
kepada orang-orang yang beriman (sehingga tercapailah perdamaian),
serta meminta mereka tetap berpegang kepada kalimah takwa, sedang
mereka (di sisi Allah) adalah orang-orang yang sangat berhak dengan
kalimah takwa itu serta menjadi ahlinya. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha
Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (al-Fath: 26)
Lihatlah bagaimana Allah s.w.t. mencela keangkuhan golongan kafirun
terhadap golongan yang beriman yang mana ia timbul akibat kemarahan
mereka terhadap ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. yang telah
menyerang institusi keagamaan, masyarakat dan sosial mereka.
Sementara itu, Allah juga memuji sifat tenang dan tenteram yang telah
dikurniakan kepada golongan mukminin. Ternyata menerusi ayat ini sifat
marah dinilai secara negatif. Namun begitu adakah Islam ingin membasmi
sifat marah secara total?
jenis-jenis manusia berkaitan dengan sifat marah :
* Golongan Pertama: Tafrith
Iaitu mereka yang langsung tidak memiliki sifat marah. Apa jua yang
berlaku disekelilingnya maka dia langsung tidak menunjukkan perasaan
marah. Manusia jenis ini sama sekali tidak memiliki sikap pembelaan
terhadap kebenaran. Dia tidak terasa tersinggung apabila agamanya
diinjak-injak oleh musuh-musuh Islam. Sedangkan Rasulullah s.a.w. yang
terkenal dengan sikap tawaduk tetap mempertahankan maruah agama
dengan menentang musuh-musuhnya sekiranya perlu.
Firman Allah: Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah; dan orang-orang
yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang
kafir yang (memusuhi Islam), dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta
belas kasihan kasihan sesama sendiri (umat Islam). (al-Fath: 29)
Golongan jenis ini juga apabila terjadi perlanggaran terhadap kehormatan
diri mahupun ahli keluarganya maka dia akan menghadapinya dengan
sikap yang penuh kebaculan dan terlalu merendah diri. Sedangkan Islam
melihat perlunya sikap cemburu demi untuk melindungi kehormatan ahli
Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya dia (Sa’ad) adalah seorang
yang kuat cemburunya dan saya adalah lebih kuat cemburunya
(berbanding dengan Sa’ad), dan Allah adalah lebih cemburu lagi
daripada saya (iaitu sekiranya Dia melihat hamba-Nya melakukan
perbuatan maksiat). (Riwayat Muslim)
Jelas di sini sifat tafrith atau langsung kehilangan sifat marah adalah
tercela di sisi syarak.
* Golongan kedua: Ifrath
Iaitu mereka yang tidak dapat mengawal perasaan marah lalu bersikap
berlebih-lebihan sehingga hilang pengawalan akal yang waras terhadap
dirinya.
Golongan seperti ini akan berteriak dengan suara yang kuat serta
mengeluarkan kata-kata kasar lagi kesat. Ada kalanya sehingga
menyebabkan terjadinya pukul-memukul ataupun amukan yang dahsyat
sehingga terjadi pertumpahan darah.
Marah yang tidak dapat dikawal juga dapat membentuk perasaan dendam,
benci dan dengki sehingga mendorongnya untuk melakukan pembalasan
terhadap orang yang dimarahinya.
Disebabkan buruknya akibat sifat marah yang melulu ini maka Rasulullah
s.a.w. amat menitikberatkan agar perasaan itu dikawal dengan baik.
Apabila seorang sahabat meminta nasihat daripada Baginda s.a.w, lantas Baginda bersabda: Jangan marah. Kemudian sahabat tersebut mengulangi permintaannya untuk mendapatkan nasihat. Sekali lagi baginda menjawab: Jangan marah. (Sahih al-Bukhari, hadis no: 6116).
Allah juga memuji mereka yang dapat mengawal perasaan marah melalui firman-Nya dalam surah Ali-Imran: 133-134)
Di antara cara mengawal perasaan marah sebagaimana yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. adalah :
1. Mengucapkan Taawudz (A'udzu billahi minasy syaithoonir rajeem – Aku berlindung kepada Allah daripada syaitan yang terkutuk). Ini adalah kerana perasaan marah itu timbul dari hasutan syaitan.
2. Diam atau tidak berbicara.
3. Jika semasa timbul perasaan marah itu seseorang itu sedang berdiri maka hendaklah dia duduk. Jika tidak reda juga maka hendaklah dia baring.
4. Berwuduk kerana air wuduk itu dapat menenangkan jiwa yang sedang marah
* Golongan ketiga: I’tidal
Iaitu golongan yang bersikap sederhana di antara tafrith dan ifrath. Mereka
tidak menghilangkan sikap marah secara total tetapi hanya akan marah dalam
situasi yang bersesuaian. Akal juga masih menguasai dirinya dan mereka
sentiasa mengikuti batasan-batasan yang telah ditetapkan oleh syarak.
Kehormatan
Kemarahan yang tergolong dalam kategori terpuji adalah kemarahan yang
timbul hanya kerana menurut perintah Allah dan untuk membela agama Islam
serta umatnya.
Oleh itu hendaklah kemarahan yang ada dalam jiwa seorang muslim itu
bertindak untuk menolak gangguan orang lain terhadap kehormatan dirinya,
keluarganya serta umat Islam keseluruhannya dan menghukum mereka yang
ingkar kepada perintah Allah.
Firman Allah: Perangilah mereka, nescaya Allah akan menyeksa mereka dengan
(perantaraan) tangan kamu, dan Allah akan menghinakan mereka serta
menolong kamu menewaskan mereka, dan Dia akan memuaskan hati orang-
orang yang beriman. Dan Dia juga akan menghapuskan kemarahan hati orang-
orang yang beriman itu, dan Allah akan menerima taubat orang-orang yang
dikehendaki-Nya; dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
(al-Taubah: 14-15)
Di antara sifat Rasulullah s.a.w. ialah Baginda tidak menunjukkan kemarahan
dan melakukan pembalasan hanya kerana kepentingan peribadinya. Segala
kemarahannya adalah kerana mempertahankan hukum-hukum Allah.
Saidatina Aisyah r.a. telah meriwayatkan bahawa: Dan tidaklah baginda
membalas dengan hukuman untuk (membela) dirinya di dalam sesuatu sama
sekali kecuali jika perkara-perkara yang diharamkan Allah dilanggar, maka
baginda akan membalas dengan hukuman terhadap perkara itu kerana Allah.
(Riwayat Bukhari)
Apakah yang dapat kita simpulkan tentang sifat marah ini? Sekiranya sifat
marah itu hilang sama sekali dalam jiwa seseorang maka ia termasuk dalam
perbuatan yang tercela dan menunjukkan ciri-ciri seorang insan yang lemah
pegangan agamanya, penakut, lemah imannya dan kurang cintanya terhadap
agama Allah.
Begitu juga sifat marah yang berlebih-lebihan tanpa batasan ia juga
mengundang bahaya serta boleh menimbulkan suasana yang kacau-bilau. Oleh
itu, sekalipun sifat marah itu perlu ada pada diri seseorang tetapi ia sentiasa
diarahkan kepada perkara yang kena pada tempatnya. Dikawal oleh akal yang
bijaksana dan batasan-batasan yang telah ditetapkan oleh syarak.
Inilah sikap pertengahan yang adil lagi terpuji malah ia merupakan ciri-ciri
umat Nabi Muhammad s.a.w. iaitu umat yang bersikap penuh kesederhanaan
dalam semua perkara. Firman Allah: Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah
memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat
Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil (pertengahan), supaya kamu
layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang
yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi
orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu. (al-Baqarah: 143)
